«Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьёва в девяти томах». В.С.Соловьёв
Санкт-Петербург : Издание тов-ва "Общественная польза", [1901-1907 г.], 1907 год
| Параметры книги! |
| переплет: подарочный, эксклюзивный; антикварное издание |
Описание книги
«Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьёва в девяти томах». В.С.Соловьёв. 1907 год
Санкт-Петербург : Издание тов-ва "Общественная польза", [1901-1907 г.]
В 8-ми современных полукожаных переплетах и в одном старом переплете (8-й том). Полный комплект. 9 томов. С двумя портретами автора и факсимиле писателя. Формат: 23x16 см.
Содержание:
Т. 1-2. (1873-1880). Философские сочинения первого периода.
Т. 3-4. (1877-1887). Богословские сочинения.
Т. 5. (1883-1897). Национальный вопрос в России и другие публицистические статьи.
Т. 6. (1886-1896). Статьи по истории религии, философии, эстетике и критике.
Т. 7. (1894-1897). Нравственная философия.
Т. 8. (1897-1900). Философские и другие сочинения последних годов.
Т. 9. (доп.). Биография и статьи В.С.Соловьева из Энциклопедического словаря
по мистицизму, истории мистики и четыре критических статьи.
Владимир Сергеевич Соловьёв ( 1853-1900 ) - выдающийся русский религиозный философ, прозаик, поэт, публицист, один из самых оригинальных и глубоких мыслителей конца XIX века; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности ( 1900 ). Стоял у истоков русского " духовного возрождения " начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н.А.Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Н. и Е.Н.Трубецких, П.А.Флоренского, С.Л.Франка, В.Н.Лосского, а также на творчество поэтов-символистов - А.Белого, А.А.Блока, В.И.Иванова, Д.С.Мережковского, З.Н.Гиппиус и др. Вдохновил Ф.М.Достоевского на создание образа Алёши Карамазова в романе " Братья Карамазовы "; влияние его цикла статей " Смысл любви ", можно проследить в повести Льва Толстого " Крейцерова соната ".
В своей духовной эволюции В.С.Соловьёв пережил влияние мистических традиций Востока и Запада, платонизма, немецкой классической философии, воспринял идеи самых разных мыслителей: Спинозы, Шеллинга, Гегеля, Шопенгауэра, славянофилов, П.Д.Юркевича, Ф.М.Достоевского и многих других. Но, как писал наиболее авторитетный из отечественных философов-антиковедов XX века А.Ф.Лосев, для Соловьёва всегда были характерны " самостоятельность и тончайший критицизм ", " подведение изученных им философов к своему собственному мировоззрению ". Единство всего - эта формула в религиозной онтологии Соловьёва означает прежде всего связь Бога и мира, божественного и человеческого бытия.
В публикуемое собрание вошли все оригинальные произведения В. С. Соловьева, за исключением стихотворений и повести. В предисловии к собранию М. Соловьев пишет о порядке публикации материалов: «Порядок, на котором я остановился, соответствует, как мне кажется, духовной эволюции, пережитой автором. Согласно последней в первые два тома вошли философские сочинения первого периода (1873–1880), в третий – богословские (1877–1884), в пятый – «Национальный вопрос России» и другие публицистические произведения (1883–1897), в шестой, самый разнообразный по содержанию – сочинения исторического характера, эстетика и критика (1886–1897), в седьмой – нравственная философия (1894–1897), в восьмой и последний – философские и другие сочинения последних лет (1897–1900), отличающиеся общим особым характером». В девятый (дополнительный) том вошли 40 статей В. С. Соловьева по мистицизму, истории мистики и четыре критических статьи, которые были напечатаны в Энциклопедическом словаре.
Экземпляр хорошей сохранности. В полном виде встречается редко.
* * * Фотографии подарочной книги: "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьёва в девяти томах", В.С.Соловьёв, Санкт-Петербург : Издание тов-ва "Общественная польза", [1901-1907 г.]: |
